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一半是异域 一半是古昔
发布时间:2014-12-11 10:36:24   该资讯已访问 1012 次  

云顶娱乐app集团政工部 田果果

我不知道我是什么字辈。

我知道爷爷的名字,但再往上则一无所知。

五年前开始,春节年夜饭就已是下馆子解决,端午节不包粽子不团圆,清明节祭祖的队伍也稀稀拉拉了。

不能对学问的遗失横加指责,因为大家每一个人都是始作俑者。我这个无家谱可续,无家庙可拜,叫不出三代以上先辈名字的漂泊者,在日本京都,清晰地看到了自己叠印着的面影,愧疚得无地自容。

许多年来,无数中国人在日本寻觅到了在中国已无影无踪的学问之梦。

记得多年前,《故宫》纪录片刚推出时,轰动一时。尤其是恢宏神秘的配乐《故宫的记忆》响起,会被低沉的打击乐击中,仿佛敲响了尘封已久的年代之门。就会想着,薄薄的晨曦里,太阳即将跃出,与这威严的建筑群交相辉映。

轰隆一声,朱红色的故宫大门缓缓开启。

一个历经沧桑的文明曾有的辉煌——石阶、宫殿、历史、帝王……在提琴琴弦的鸣响中,在这大气而颇有唐风的配乐里,一股脑的全涌出来了。当得知曲编辑竟是日本人时,惊讶的同时,却是无比失落的,但也因此更加坚定了要去那里看一看的决心。
日本的学问,就像是从一棵叫中国唐代的树上摘取的果实,他们品评出异样的味道,用锋利的舌头精心削琢,带着他们自个儿的阴晴,播种、生根、发芽、茁壮。中国这棵本源之树,却在面对崩塌的坏天气时,把满树的果实弄丢了。

这一次的行走,一半是对异域的好奇,一半是一种向根的回归。没有选择去北海道、富士山,而是去了京都,去了奈良,去了大阪等关西一带。是的,去寻找曾经的中国唐代。

曾经的盛唐长安 如今的日本京都

日本在8世纪迁都奈良时,都城的建设规模完全模仿长安,甚至街道的宽度与排列方法也几乎一样,也有“朱雀街”、“东市”、“西市”等名称。8世纪后期,日本又迁都京都时,仍仿长安建都城。

这两处在二战时也未曾受到轰炸的古都,保存得如此完好,以至于来到这里,就仿佛穿越时空,走入了盛唐时的长安。其间,可以说梁思成居功至伟。

1945年,梁思成为美国第十四航空队编制中国战区文物目录时,同时把京都和奈良的位置在地图上标明,这个图在后来起了作用,他标注的地方均没有遭到战争破坏。尽管梁思成痛恨日本侵华战争——他的弟弟、妻弟一个战伤一个战死。但一个伟大的建筑师,能放下国仇私恨,为人类建筑史上的文明瑰宝撑起一把保护伞,这样的情怀是值得钦佩的。

但值得国人深思的是,梁思成保护了日本的古都,却没能保住中国的古都。

上世纪五六十年代,北京城墙被拆,是许多中国人心中之痛。梁思成提出了一个完整保存北京古城的规划方案,却没有得到采纳。北京的元明清古城——这中国古代都城建设的最后结晶,命运从此改变。

北京古城持续的改造,使学问遗产承受了损失,还使城市的功能失去了平衡。为扭转这一局面,北京市政府从2002年开始,用了两年时间,修编了城市总体规划,决定整体保护古城,在郊区重点发展新城——这正是当年梁思成的愿望。

绕了一大圈后,大家又回到了原点深深反省。但这许多的中国古文明,已化作尘土化作烟了。以上种种,让我在奈良的大佛殿上,望着刻着梁思成名字的瓦片,思绪万千。

在日本的每一个清晨,必定会早起散步。

在大阪时,就去天守阁,随意地走走停停,看小学生在渐红的枫树下写生。划空而去的风景,宁静得像一首中国的古老绝句

或是去一些神社走走,日本的这些人文印记并不矫揉造作,每一样东西都保持了它最原始的风貌,看上去年代如此久远,会让人觉得连洒在上面的日光也被风蚀得斑斑驳驳。尽管如此,却有他独特的味道在——每一个灯座上,苔痕藓迹暗黄深紫,没有人刻意拂去这些岁月的印记,任它生长和沉淀;每一块木门上细小、纷纭、深邃的裂痕,没有人去刻意修复,它就是历史的模样,带着遣唐使生动的描述。

伏见稻荷神社

八坂神社

平安神社

在奈良的清晨,就去鹿苑,买两袋鹿食喂梅花鹿。这些精灵在林子深处,或跳跃飞奔,或宁静栖息,从褐色的皮肤和白色的花斑上,阅读自己的前世,与一川秋叶共舞,独享这自然丰饶的馈赠。

其中有一天,沿着鹿苑的小路一直走,忘记了归途。迷路便迷路吧,我这常迷路的人也不会心慌,或许是冥冥中的安排,路过一个不知名的小神社,望着青铜色的龙首发呆。龙首吐着清水,供参拜者舀一勺饮用或洗手,有着宁静致远的盛唐遗风。这些原始而古老的植物、器皿,我只愿相信,它来自古老的中国。此时,耳后忽然响起了木屐在石子路上行走的沙沙声,密而有序。回望过去,竟然偶遇一场日本的传统婚礼“神前式”。新娘着纯白的和服,新郎着附有家纹的和服,两人在同样着传统和服的亲人面前,在神社的神灵前许下结婚誓言,正式结为夫妻,场面相当庄严肃穆。“神前结婚式”距今约有101年的历史了。在尚未普及前,是只有上等阶级才会举办的仪式,如今被大众所采纳。再想到近年来,中国国内由于举行教会式结婚的人增多,使得许多人对于传统的中式婚庆较趋势微,不由感到惋惜。

奈良鹿苑

给梅花鹿喂食

神前式婚礼上的新婚夫妇

在京都的清晨,就去祗园的街道上,找一处屋檐下的石墩坐下来,四周的山坐下来,白墙青瓦坐下来,发黑的老槐树坐下来,一扇木门坐下来,几个红灯笼坐下来,秋天坐下来,只有风溜过去了,行人清浅的脚步声溜过去了。我像年轮一样,仔细地张开眼睛,看这条街道像盛唐的美人一样,精心地描写脸庞,忽而觉得,贞观之治就在昨天,唐代丰腴就在眼前。

这里的每一个清晨,都让我想起和这里隔水相望的——我的祖国,我喜欢这里,我又讨厌这里。喜欢是出于对中国古学问的喜欢,讨厌是怒己不争。这感觉,就像一个天资聪颖的舞者,面对一个谦恭有加的学徒,不屑一顾地教了她几招,徒弟学会后,在后来的岁月里,竟然发扬光大了,天资聪颖的原创者却越发迷失了自己。倘若二人再相遇,师傅定是如我此时这般,唏嘘,又气急败坏。

金阁寺

有一晚,在酒店翻看日本的电视,黄金档竟在播放冯绍峰主演的《兰陵王》,这或许也多少跟日本学问的起源有关。兰陵王作为武将,相貌却像女子一样柔美,在战场上容易被人轻视,于是他命匠人只做了一些面目狰狞的“大面”,每逢出战时,都戴在脸上。旧唐书里多本著作均有提及,其带假面入阵的故事在唐代也颇为流行,据说也影响了中国京剧脸谱与日本的能乐,故而兰陵王活在了日本人的世代传颂中。

后来,去京都祗园的艺妓园赏听了日本的舞乐。有一章节就见到了一个头戴兽面,穿刺绣大红袍的舞者,他或许就是中国兰陵王的化身,手执金鞭,在笃厚的鼓点声中独舞,颇有战场上壮怀激烈的武将雄姿,唐风古韵也在中国早已遗失的那些古老乐器的演奏中,透过千年岁月与万里海涛,慎重地展现在我眼前。

祗园艺妓

中国学问的遗落过程,仿佛是一匹快马,驮起大唐、大宋等王朝,南去,快些、快些再快些,不经意间就丢下,丢下,再丢下。以至孤独的后来人,只能站在天空下,望着长城哭泣。

回廊环绕,满身朱红,青翠竹林,蓝瓦盖顶,龙笛羯鼓,五弦琵琶,幽幽雅乐,唐风壁画……这中国学问的巅峰,大家失却的骄傲。如今,只能在日本找到。

我真是喜欢这里,又讨厌这里。

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 评论时间:2015-1-5 17:30:55 评论人: 黔西电厂王庆
传承于中国的学问,起源于中国的历史,却能将历史的遗迹和传承下来的学问如此保存,这让大家都不得不感慨大家的传统学问已经慢慢在大家这代人中渐渐匿迹,这是多么可悲的结局。
我有话说
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